运用圣贤道理　扭转恶习

尊敬的日常老法师开示

　   我们可以用两种方式去面对生活，一种是照着自己的老习惯去做；一种是照着圣贤告诉我们的道理去做。如果把学来的圣贤道理运用在生活当中，自然可以改正平常的习惯。但是要改正过来还得持之以恒，时时去运用方可，佛法就是在告诉我们─觉者佛陀所讲的道理。

　　很遗憾，现在大家都不讲这个道理了，所以，我们不能也不会运用古时圣贤留下来的好东西，去改善我们的人生，导致我们虽生为一个人，却像畜生一样随波逐流，跟着大家念了书、毕了业，到社会上做事，为了谋取私利，想尽办法诈骗别人，这是我们最大的致命伤！

身心净化成善等流

　　异熟果就是造业后感果的身体。等流果就是果地中随因行相应继续而来的。譬如你杀生，使人家寿命不圆满，所以你这生也感得寿命不圆满；偷盗感得资财匮乏；离间感得家庭不和睦等。异熟是外面看得到的形象，等流就是你自己的内心，自己可以检查得清楚明白。

　　等流有三种；真等流、假等流、分位等流。真等流就是造作等流，前一个念头起，后一个念头继续下去，也就是前念后念辗转相生。譬如说因地中嗜杀的心，在果中这个心又现起。平常为什么有人做起事来劲道很大，有人却提不起来；为什么有人脑筋很聪明，有人脑筋却很迟钝，这就是真等流，真正想修行，就得从这个地方努力起。假等流就是领受等流，也就是因地中你杀生，把别人寿命弄短了，所以你这生也感得寿命短促、多诸疾病。平常我们起心动念要很清楚，要对善所缘数数忆持，不要忘失，把无始以来所缘的恶改变过来，净化身心。

恶业感得恶依报

　　增上果是指外面的器世间，我们的依报。例如杀生感得外面的东西少光泽、少势力，吃的东西难消化，易生疾病，甚至短寿。这些不理想的现象，都是以前造业所感得，不要怪别人，唯一的方法是读诵、讲说、书写经律，从因地上如法净化。

　　不与取感得的果报是众果鲜少，有的地方下雨成灾，有的地方旱得不得了。现在大家忙在物质上，用种种方法欺骗，结果是愈骗愈没有，东西愈没有，大家愈想保存，因为贪心增上的结果，最后东西反而愈来愈少。反过来，能够布施，东西会慢慢的多，慈济功德会就是很好的例子。

依法起行　福慧双修

　　平时多看有关因果的书、多串习业果的概念，了知做善事感得善果，做恶事感得恶果，能把所了解的道理，转变成推动如法修行的力量，而不是讲讲道理，讲完了以后，仍旧懒瘫瘫坐在那个地方。这种情况有两种可能的果报：对法理很努力去了解，也很认真讲说，这种果报是「修慧不修福，罗汉应供薄」。另一种情况是，道理讲得好，法理却根本没有入心，这种人「世智聪辩」，跟佛法不相应，下一世连佛法都不接受。