生的意义

到目前为止在汶川大地震中遇难的同胞已达55740人，失踪24960人。这次地震的惨烈让人不敢面对，太多的生离死别，逼着我们面对生命的脆弱与无常，甚至引发了不少人对生命意义的关注。

生命的宝贵，尽人皆知。但我们有了宝贵的生命倒底用来做什么？这样的困惑未必人人都有。纵有，也是见仁见智，不尽相同。世人或及时行乐，追求荣华富；或追求功名利禄，光宗耀祖；或声色犬马，恣情纵欲。我们倒底如何才能找到生命的真相？天地万物，倒底什么才是我们生命真正的依靠？

佛说人生太难得，难到“如须弥引针，如盲龟浮木。” 人生太无常，此身一如聚沫、如梦幻泡影，刹那间便是阴阳两隔。死亡和无常就这样和我们形影不离、结伴而行。这次大地震再次让我们见证人命无常。人生是如此难得偏又极脆弱，惨烈的地震再次引发了大家对生命意义的重新思考与定位。人从生到死，不过百年。人生的意义倒底要建立在哪里？身体四大假合，终要败坏；父母眷属亦有生老病死，终究也要分离；一生为之奋斗的功名富贵，临命终时必会烟消云散。杨绛先生在她的《我们仨》一书中回忆起钱钟书先生及女儿的去世感慨到：“他们都去了，只有我还在。没有归宿，仍在流浪。”这悲凉的笔触，道尽了世人生命的落寞与无奈。对于多少大地震中劫后余生、痛失亲人的同胞而言，这样旷古的悲凉同样在心中弥漫，只是没有诉诸文字而已。

莎士比亚将我们对于人生的困惑以悲剧的方式演绎着，他借哈姆雷特之口说：“To be, or not to be，that is the question 。”

这里，生存与毁灭被设计成必答的问题，面对两个痛苦的答案，我们要如何选择？！ 是默默的忍受坎苛命运的无情打击, 还是应该与深如大海的无涯苦难奋然为敌, 赢得胜利？！

千百年来，人类就这样痛苦思索着。

刘禹锡在《西塞山怀古》诗中曾如此感慨人生的无常：

“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

 从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

今天在面对汶川大地震时，我们依然无法回避这样的痛苦。死去的同胞以如此悲惨的方式告别了人世，而幸存下来的人们却要承受家破人亡、妻离子散的沉重打击。山川依旧，物是人非。汶川，竟成了我们中国人心头永远的痛。

     救援还在继续，家园还会重建。

如果透过这样的无常，依然无法了达生命的真相，那么幸存与流浪又有何异？！

佛说我们众生从生到死，从死到生，六道轮回，无休无止。我们不要流浪，但在漫长的轮回里，我们如果不能觉悟，就无法摆脱流浪的命运。

善思惟的会问：我们回家的路究竟在何方？

二千多年前世尊成佛，并告诉我们“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着不能证得”！他说法四十九年，一生致力于帮助众生觉悟，为众生开示真正觉悟和解脱的方法。唯此佛法才是我们真正回家的路，才是生命的真正皈依处。

龙牙密禅师曾有偈云：

“莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，

此身一往知何处，三界茫茫愁煞人 。”

愿国人透过这次汶川地震的巨大灾难，积极思考人生的意义与价值。透过听闻佛法，进而认识并找到生命的真正皈依处。若然，你才会发现，人生因觉悟而有意义。除三宝外，无人无法可堪作众生究竟之皈依处。 

                   2008-5-24 子夜后2：42写于无为寺水月寮